Сегодня к татарам относятся неоднозначно. С одной стороны, ими восторгаются, ведь именно они вместе со своими братьями монголами сумели покорить добрую половину (если не больше) Старого мира. С другой стороны, к ним относятся не совсем дружелюбно, ведь существует мнение, что характер татар далек от идеального. Этот народ воинственен, смел, хитер и в определенной степени жесток. Но истина, как всегда, где-то посередине.
Характер татар во многом определялся условиями, в которых они жили. Кочевники, как известно, были выносливыми люди, сильными и смелыми. Они с легкостью могли адаптироваться не только к любым погодным условиям, но и к любым жизненным ситуациям. Но всегда татары сохраняли верность своим национальным традициям, жизнью общины руководили умные люди в соответствии с древними традициями.
Какой же имеют татары характер на самом деле? Люди, близко знакомые с этим народом, отмечают, что основными качествами их являются настойчивость и трудолюбие. В татарских семьях всегда много детей. Интересен тот факт, что они верят в то, что больная женщина может выздороветь, когда родит очередного малыша. Семья для татарина - самое главное, он трепетно относится к своей половине. Разводов среди людей этой национальности довольно мало. А еще они живут очень дружно, всегда поддерживают друг друга, что сегодня является большой редкостью для народов Запада.
Несмотря на то что характер татар в целом включает такие качества, как честность и доброта, есть среди них и предатели, и подлецы, и трусы. Как говорится, везде найдется паршивая овца. Борьба за выживание в условиях кочевой жизни породила в сердцах представителей этого народа определенную зависть, честолюбие, хитрость. Татары довольно благоразумны, имеют светлый и быстрый ум, но и горячие головы. Однако они всегда хорошо думают перед тем, как сказать что-нибудь со злости. С древности татары занимаются торговыми делами, поэтому хорошо преуспевают в этом деле и сегодня. А торговля сама по себе требует от человека целомудрия, изворотливости и хитрости. Интересно то, что татарские деревни крепостными не были. Жили они по своим правилам и законам, а помещики существовали не за счет труда простых крестьян.
Характер татар — особенный, как и их мировоззрение, философия, культура и язык. Но есть еще одна отличительная черта этого народа - национальная кухня, о которой ходят легенды. Простая и питательная, полезная для здоровья еда олицетворяют гостеприимность татарского народа. Всегда путнику здесь предлагали горячие блюда - мясные, молочные и постные. Как правило, на столе постоянно присутствует горячее кушанье с мучной заправкой. Имеются праздничные и ритуальные блюда, например, пельмени и бульон, фаршированная яйцами курица. Практически классикой считается плов с отварным мясом, изумительная и разнообразная выпечка. Хлеб считается священным.
Несмотря на то что народ исповедует ислам, татары-мужчины характер имеют довольно дружелюбный. В принципе, татарину присущи практически такие же качества, что характерны и для русского человека, поэтому девушкам не стоит бояться, если их избранник принадлежит к данному этносу.
Самые красивые татары (30 фото)
30-е место: Руслан Нигматуллин (род. 7 октября 1974, Казань) — российский футболист, наиболее известный по выступлениям за московский «Локомотив». Сыграл 24 матча за сборную России. В настоящее время — диджей.
29-е место: Ирек Мухамедов (род. 8 марта 1960 года, Казань) — артист балета. Был солистом Большого театра в Москве и Королевского балета в Лондоне. В 1988 году награжден призом Ганса Христиана Андерсена как лучший танцовщик мира.
28-е место: Ренат Мамашев (род. 31 марта 1983, Москва) - российский хоккеист. Рост 186 см, вес 86 кг.
27-е место: Раниль Нуриев — татарский певец. Страничка «В Контакте» — vk.com/id18749782
26-е место: Раяз Фасихов — певец, исполняет песни на татарском языке.
25-е место: Айдар Гайнуллин (род. 12 января 1981) — российский баянист с мировым именем, известный вокалист и композитор, академик кинематографических искусств.
23-е место: Марат Измайлов — модель. Принимал участие в съемках многих известных рекламных брендов, таких как Camelot, Armani, Black Star, Dammat, Carrera. Рост 182 см, вес 70 кг. Страница «ВКонтакте» — http://vk.com/izmailov
22-е место: Тимур Юнусов (род. 15 августа 1983, Москва), более известный как Тимати — российский рэп/хип-хоп/R’n’B-исполнитель, композитор, музыкальный продюсер, актёр и предприниматель.
21-е место: Тимур Батрутдинов (род. 11 февраля 1978, село Вороново, Московская область) — российский комедийный актёр и телеведущий. Участвует в телепроекте «Comedy Club».
20-е место: Чарльз Деннис Бучинский (3 ноября 1921, Эренфелд, США — 30 августа 2003), более известный под псевдонимом Чарльз Бронсон (англ. Charles Bronson) - американский киноактёр, популярный исполнитель мужественных ролей в боевиках. Предки актёра по отцовской линии были липками (польско-литовскими татарами).
19-е место: Сергей Шакуров — советский и российский актёр театра и кино, народный артист РСФСР. Родился 1 января 1942 год в Москве в интернациональной семье (отец — татарин, мать — русская).
18-е место: Данис Зарипов (род. 26 марта 1981, Челябинск) — российский хоккеист, левый крайний нападающий магнитогорского «Металлурга» и сборной России по хоккею, в составе которой в 2008, 2009 и 2014 годах стал чемпионом мира. Трехкратный обладатель Кубка Гагарина: дважды в составе казанского «Ак Барса» и один раз в сотаве магнитогорского «Металлурга».
17-е место: Рудольф Нуреев / Нуриев — всемирно известный артист балета, балетмейстер. Родился под Иркутском 17 марта 1938 года, начал танцевать в детском фольклорном ансамбле в Уфе, а в 1955 году поступил в Ленинградское хореографическое училище. После его окончания в 1958 году Нуреев стал солистом балета театра имени С. М. Кирова (в настоящее время - Мариинский театр). 16 июня 1961 года, находясь на гастролях в Париже, отказался вернуться в СССР. Более пятнадцати лет Нуреев был звездой лондонского Королевского балета. С 1983 по 1989 год Нуреев являлся директором балетной труппы парижской Гранд-опера. Умер 6 января 1993 года.
В своей «Автобиографии» Рудольф Нуреев писал о своих татарских корнях: «Мать моя родилась в прекрасном древнем городе Казани. Мы мусульмане. Отец родился в небольшой деревушке около Уфы, столицы республики Башкирии. Таким образом, с обеих сторон наша родня - это татары и башкиры. Я не могу точно определить, что значит для меня быть татарином, а не русским, но я в себе ощущаю эту разницу. Наша татарская кровь течет как-то быстре и готова вскипеть всегда. И однако мне представляется, что мы более вялые, чем русские, более чувственные; в нас некая азиатская мягкость и вместе с тем горячность наших предков, этих великолепных худощавых всадников. Мы — странная смесь нежности и грубости, сочетание, которое редко встречается у русских; вероятно, именно поэтому я обнаружил такую близость со многими героями Достоевского. Татары быстро воспламеняются, быстро лезут в драку. Они самонадеянные, но в то же самое время страстные, а временами хитрые, как лисы. Татарин — хороший комплекс звериных черт, — и это то, что есть я».
16-е место: Рустем Хайрутдинов — пианист. Родился в Казани, где закончил музыкальную школу при Казанской государственной консерватории, продолжил свое образование в Московской государственной консерватории и в Королевской академии в Лондоне. В настоящий момент Рустем Хайрутдинов проживает в Великобритании и является профессором Королевской академии музыки. Официальный сайт — hayroudinoff.co.uk
15-е место: Динияр Билялетдинов (род. 27 февраля 1985, Москва) — футболист, известный по выступлениям за клубы «Локомотив» (Москва), «Спартак» (Москва), «Эвертон» (Ливерпуль), Анжи (Махачкала). Сыграл 46 матчей за сборную России, бронзовый призёр чемпионата Европы по футболу 2008 года.
14-е место: Наиль Якупов (род. 6 октября 1993, Нижнекамск) — хоккеист, серебряный призёр молодёжного чемпионата мира 2012 года в составе сборной России. В сезоне 2009/10 Наиль выступал за команду МХЛ «Реактор» (Нижнекамск), с 2010 по 2012 год играл за канадский юниорский клуб «Сарния Стинг». В 2012 году Наиль Якупов, будучи первым номером драфта НХЛ и был выбран командой «Эдмонтон Ойлерз». Наиль Якупов — третий в истории российский игрок (после Ильи Ковальчука и Александра Овечкина), ставший первым номером драфта НХЛ.
13-е место: Камиль Ларин (род. 10 ноября 1966 года, Волгоград) — российский актёр, один из основателей комического театра Квартет И.
12-е место: Рустем Асаев (род. 1977, деревня Балышлы, Башкортостан) — оперный и эстрадный певец, исполнитель песен и романсов русских и татарских композиторов.
10-е место: Риналь Мухаметов (род. 21 августа 1989, п. Алексеевское, Татарстан) — актёр.
9-е место: Алмаз Сабирзанов (род. 14 декабря 1983, дер. Тат.Елтань Чистопольского района Татарстана) — актёр театра имени Г.Камала.
8-е место: Шамиль Хаматов (род. 29 января 1985, Казань) — актёр театра и кино, младший брат известной актрисы Чулпан Хаматовой.
7-е место: Ришат Тухватуллин — татарский певец. Страница «ВКонтакте» — http://vk.com/id20231335
5-е место: Фанис Зиганшин (род. 1 июля 1972, дер. Кубянь Атнинского района Татарстана) — актёр театра имени Г.Камала, Заслуженный артист Республики Татарстан.
4-е место: Ринат Дасаев (род. 13 июня 1957, Астрахань) — советский футболист (вратарь), один из лучших голкиперов мира 1980-х годов. Выступал за клубы «Волгарь» (Астрахань), «Спартак» (Москва), «Севилья». Дасаев провёл 91 игру за сборную СССР, завоевав серебряную медаль чемпионата Европы 1988 года, а также сыграл 6 игр за футбольную олимпийскую сборную СССР, завоевав бронзовую медаль Олимпийских игр в Москве 1980 года. Ринат Дасаев занимает второе место среди футболистов сборной СССР (после Олега Блохина) по количеству проведённых за неё матчей. С 2003 года - президент основанной им Академии футбола и вратарского искусства Рината Дасаева.
2-е место: Марат Сафин (род. 27 января 1980, Москва) — один из самых успешных российских теннисистов, выигравший 15 турниров в мужском одиночном разряде. Сафин — второй после Евгения Кафельникова россиянин, становившийся первой ракеткой мира. Марат чаще всех (4 раза) отечественных теннисистов играл в финалах турниров серии Большого шлема. В двух финалах Сафин выиграл (на Открытом чемпионате США в 2000 году и на Открытом чемпионате Австралии в 2005) и в двух проиграл (на Открытом чемпионате Австралии в 2002 и 2004 годах). Марат — родной брат теннисистки Динары Сафиной, также становившейся первой ракеткой мира. Это единственные в истории родные брат и сестра, становившиеся первыми ракетками мира.
Российский нападающий Наиль Якупов стал первым номером драфта НХЛ этого года. Воспитанника нижнекамского хоккея выбрал «Эдмонтон».
Например, Айдан Шенер. Турецкая актриса, татарка. Погугли, красавица та еще.
«Впоследствии Рудольф Нуриев не скрывал своих нерусских корней (мать — татарка, отец — башкир), а в хореографическом училище даже хвастался тем, что его предки (то есть монголо-татары) более трёхсот лет взимали дань с предков его русских однокурсников»
Лучше приведите интервью, где Нуреев прямо говорит, что он башкир.
А тот факт,что его отец башкир-неоспорим.
И ещё раз повторю: сам Нуриев везде называет себя татарином и нигде не называет себя башкиром.
Многие татарские дети узнавали о том, что они башкиры, только когда шли получать паспорта.
Так что по паспорту он может и был даже записан как башкир,но он татарин.
Нуреева еще при жизни называли гениальным, но многие не могли ему простить славы, таланта и бегства из СССР. Его сравнивали с дьяволом. Под конец жизни он остался практически один, в том числе и из-за болезни – СПИДа. Впрочем, великого танцовщика ничто не страшило. Говорят, когда Нурееву сообщили, что у него СПИД, он улыбнулся и сказал, что он татарин и надо еще посмотреть, кто кого победит: то ли СПИД - Нуреева, то ли Нуреев – СПИД. Но СПИД оказался сильнее.
С чего вы взяли,что журнал основывается на домыслах?Там приводятся воспоминания Алика Бикчурина,который лично знал Нуреева.
Проносится Первая мировая война. В России бушует революция. » Отброшены «оковы» старого мира, общество строит «светлое будущее». Наверное, не случайно молодой, энергичный Хамет принимает К
соответствующую фамилию — Нуриев (Сияющий), которая впоследствии превратится в фамилию Нуреев.
Сложилось такое впечатление,что у вас или жена татарка,или очень близкий человек.
Нуреев считал себя татарином и поэтому он в топе татар.
каждому свое европейкам европейцев, азиаткам азиатов. ПОНЯТНОЕ ДЕЛО ЧТО КАЗАШКЕ БЛИЖЕ УЗБЕК ПОТОМУ ЧТО АЗИАТ. КСТАТИ ТАТАРЫ НЕ НА РУССКИХ ПОХОЖЕ А НА ЕВРОПЕЙЦЕВ ЧТО ВСЕ ВРЕМЯ С РУССКИМИ СРАВНИВАЮТ НЕ ЕВРОПЕЕЦ РУССКИЙ А РУССКИЙ ЕВРОПЕЕЦ
бай/бей/бий/бек — тюркский титул и звание, военное и административное, идущее первоначально от общетюркского титула б?k - вождь. В изначальном варианте имело значение вождя рода в составе племени, главой которого выступал хан. Возглавлял родовое ополчение в общеплеменном войске. В общей иерархии древнетюркских титулов шёл вторым после хана. Со временем утратил первоначальное название, и баями титуловали крупных ското- и землевладельцев.
Если в фамилиях присутствует бек/бей/бай, значит это бейский род, нпрм. Турбаев, Бейбудов, Гаджибеков,
Болтовня несусветная в нас и русских от Орды. Кстати слово татары после революции 1917 года застолбили за собой только татары. Все нации которых до 17-года называли татарами мигом сменили ники. Стали лезгинами, азербайджанцами, осетинами даже (у Пушкина помните когда везли Грибоедова?) , дагестанцами и прочими. Одни мы решили стать осколком МТО в сознании всех народов
Вот, например, ответ Тимати о своей национальности на сайте МузТВ: «Я наполовину татарин. Моя мама – еврейка». — http://muz-tv.ru/starconf/3/
Совсем не показатель татарской красоты
Поскольку как официальные историки России в целом, так и «вся Академия наук Татарстана, которая издала многотомную «Историю татар», все ее академики, доктора наук до наивности в плену целенаправленных, злонамеренных искажений происхождения и истории вообще татарского народа. Д.М. Исхаков, с которым я знаком и не раз разговаривал с ним, — один из немногих ученых, солидарных с Вашей позицией в определении происхождения и истории татар. » (Рафкат Галими, из письма независимому татарскому историку Г.Р. Еникееву), см. http://tartareurasia.ucoz.com/publ/1-1-0-3
Булгары Тюркского происхождения! Прежде были Язычниками! Ареал проживания был в Волжска - Камском регионе и пред Уралье! Жили в небольших селениях! И вели полукочевой образ жизни! Ловили, рыбу занимались земледелием и скотоводством! Воевали с хазарами, славянами, варягами, уграми. Язык Булгарский сохранился у Чувашей. Чувашами стали булгары некоторая часть, не принявшая ислам. Они единый народ! И остались носителями Булгарского языка Чуваши до сих пор. Чуваши потомки волжских Булгар.
В 922г приняли ислам от Багдадского Халифата.
Были вынуждены принять ислам, который проник уже на Волгу. Правда, не все! Чтобы предотвратить шатание и разброд, и отток в другие Религии! В Иудаизм и Хрестьянство. Исламский дух был до конца не Устойчивый «Меркантильный» Аморфный. Религиозные чувства у Булгар были низкие. В Биляре и Булгаре рядом с Мечетью стояли Церьквии Православные и практиковали даже языческие обряды! Были так же Армянские Церьквии и Еврейские Синагоги. До сих пор в поселении Булгар на сооружении красовалась Шестиконечная звезда Давида! И многие Татары Мусульмане были Озадачены. Некоторые Муллы и Булгаристы стыдливо прятали, глаза поджав, хвост как шелудивые свиньи не отвечали, на не удобные вопросы, отлынивали. Теперь звезда Давида, старательно стыдливо замазанная в наше время Булгаристами! Тем самым унижая Евреев! Поселение Булгар было небольшое обнесенное деревянной изгородью! Не заботились, о безопасности были беспечны! А Русские города все имели добротные крепостные стены.
На бескрайних просторах Евразии простиралось древнее государство «ТАРТАРИЯ». Которая пришла в упадок в результате между усобиц и Распалось. У Маньчжур тоже были Татарские корни, но не Китайские-«Хань». «Они в данный момент уже Ассимилированы» Ханьями. На севере Китая и до Тихого океана и Азии кочевали многочисленные разрозненные Татарские племена! Которые, Враждовали между собой! Тогда еще не было Монголии. Враждующие племена объединил Чингис -Хан. Он был Выдающийся Татарин. Был Блондин Рыжеватый и Синеглазый. Не похожий на Монгол. Так Писали Хрестиянские миссионеры, Арабские и Персидские купцы. В войске было подавляющее большинство Татар! Которые стали впоследствии Доминировать после смерти Чингис- Хана. Язык стал Официальным «Татарским» не «Монгольским». Так как Монгол было ничтожно мало! И они были этнически не Тюрки! Завоевав Китай стали брать в жены императорских дочерей, наложниц, как трофей! Татарин Хубилай внук Чингис- Хана перехватил власть в Поднебесной у Монгол и вытиснил их в степ! Положил конец набегам Монгол на Китай жестоко! Нанеся им многократные сокрушительные поражения! Хубилай основал династию «ЮАНЬ»! Сделал столицей ПЕКИН для Китая. Читайте Китайские источники и Льва Гумилева историка. Хубилай и Татары, и его Потомки владели Китаем больше 200 лет! Пока не Ассимилировались! Потому что Брали в Жены местных как Победители! Пошли даже Ускоглазые дети у Татар. Путешественник Марко Поло был в плену у Татарина Хубилая 12 лет. И был отпущен в Италию с почестями и богатым! Он оставил Бессмертные Хвалебные воспоминания на Родине о Татарах и Хубилае. Привез Макароны-Спагетти от Татар. В Японии у Самураев появился меч, Выкованный по Древним Татарским технологиям. Меч называется в Токио «ТАТАРА». Оригинал реликвия Находится в Музее под охраной. Благодарные Японцы «Увековечили Татарский Этнос на Вечно». Эту информацию предоставил Рафаил Хакимов профессор ученый, побывавший в Японии и державший Меч ТАТАРА в руках. Темь временем, Тенгре стал Вытесняться постепенно «Исламом» и Татарами. После завоевания Средней Азии! Многие воины Татары Приняли ИСЛАМ. И стали погибших своих воинов Хоронить, а не Сжигать, как при Тенгре. Также родственники и братья брали в жены вдову погибшего воина с детьми и заботились как за родными! Этот обычай был только у ТАТАР! Каждый Татарский воин «Пасионаррный» в походе знал! Семья его не будет брошена! Поэтому смела, шли в бой и яростно атаковали! Затем двинулись войска Бату-хана на запад в 13 веке! Предварительно вытеснив, загнав остатки Монгол, на их территорию, так как многие из них болели «Проказой» и «Сифилисом»! И стал Бату-Хан Самостоятельным ханом Золотой Орды! На пути, которых был Сувар и Булгария! Сувар был покорен! Небольшие отряды разведывательные вторглись в Булгарию и потерпели поражение! После этого началась война жестокая полномасштабная! Пленных не брали, убивали, всех ни щадя, ни кого! За отказ сдаться! И мстили за погибших Татар! Город Биляр был полностью уничтожен с Жителями и стал Пустыней. Булгария Обезлюдила и Исчезла как Государство на Волге на ВСЕГДА. В те времена по закону войны не покорные города уничтожались полностью с жителями! Население Булгарии были уничтожены, рассеяны, остатки пополнили, Чувашский этнос Добровольно крестившись. Оставшиеся в живых Булгары в панике бежали в Болгарию к Братьям Христианам. Аристократия с челядью и слугами бежали в Киев и Спешно с “Остервенением” Добровольно Крестились, разбивая лбы в кровь на паперти! То же самое добровольно Крестились бежавшие Муллы продажные в Болгарии! У них была низкая исламская Религиозность. И молились на памятник «Аспаруха»! И в дальнейшем были Ассимилированы, Христианизированы! В Православной епархии есть Икона Святой БУЛГАР. Который ездил с казаками и стрельцами по Казанской губернии и силой Крестил Татар и отбирал Детей в Монастыри! В стычке был убит и причислен в клику Святых Мучеников Православной церьквии! Усердие было оценено! Не поленитесь Булгаристы «Шайтаны» проверить! Теперь Шайтаны Булгаристы не будьте предателями! Тем более Всеволод Чаплин вручил ОРДЕН Крестообразный РПЦ МП СЛАВЫ и ЧЕСТИ 2й Степени Имаму Мечети «БУЛГАР» в Казани ИЛЬДУСУ ХАЗРАТУ ФАИЗОВУ. Поэтому на Мечеть Булгар в Казани. Надо повесить Икону Святого Булгара. Бренд фирмы пива БУЛГАР завезен из Чебоксар, выпускается давно в Татарстане. Мечеть БУЛГАР пропагандирует, раскручивает, способствует продаже пива и продолжает травить разлагать Татар. Теперь надо проводить службу на Булгарочувашском языке, а не Татарском Запивая БУЛГАР Пивом. И все ансамбли Булгар в Татарстане должны выступать на Чувашобулгарском языке с музыкой! Надо добавить музыка Булгарочувашская не похожа на Татарский! У них нет «Пентатоники». И главное нет Татар «Моне». Если вы не разбираетесь Дикие, то сравните и спросите у Татар Музыкантов! И это будет справедливо, не будет дискриминация Булгарочувашского народа!
Мужское мнение. Потребительское отношение к женщинам
Часто меня упрекают в излишней идеализации отношений мужчины и женщины. Ничего не поделаешь, такой у меня взгляд на мир. Вот и сегодня хотелось бы затронуть тему, которая будет переплетаться с идеальностью. А именно, желание мужчин получить от женщин всё даром.
С этим я столкнулся в разговорах со знакомыми женщинами. Как бы ни было прискорбно признавать, но мужчины сейчас хотят максимум выгоды от встреч, но при этом ничего не делать самим. Не хотят делать не то что «глобальное», но вообще ничего. И касается это не только интимной стороны отношений (хотя мужской эгоизм проявился здесь во всей красе). Что они хотят от отношений? Правильно — вкусная еда, порядок в квартире, чистые выглаженные вещи и умопомрачительный секс. Но с другой стороны, что ты дашь женщине взамен? И ответа нет…
Идеальный пример этого мне рассказала знакомая. Она общается через сайт знакомств со своими знакомыми за границей, и в процессе ей постоянно пишут завсегдатаи этого сайта. Предлагают разное, кто на что горазд. По первым сообщениям все смелые, просто герои, сразу же свидания, предложения встречаться. Но единственный вопрос «А что ты мне можешь дать в этих отношениях, кроме интима?» выбивает из колеи почти каждого. Многие же после этого вопроса и вовсе перестают писать. То есть кроме потребительского отношения и предложить нечего. Печально.
И так дела обстоят не только на просторах интернета. Ещё в первых выпусках я уже писал, что от нынешних мужчин не дождёшься ни комплимента, ни цветов. Так вот, по прошествии времени парней с цветами я видел только 14 февраля и 8 Марта. Почему? Не знаю, может, денег жалко. Хотя купить розу своей девушке, мне кажется, можно. Тебе всё равно, а ей приятно. Но ведь это не выгодно! Хочется получить всё на халяву, с минимальными затратами. В тех же клубах сейчас мужчины действуют по-другому: знакомятся только тогда, когда дама уже что-то себе заказала. Логично, ни к чему лишние траты. А отдельной популярностью пользуются женщины, проживающие одни. Своя свободная жилплощадь есть у единиц, а тут тебе и подруга, и свободная квартира. Не нужно думать, куда её вести, тратить деньги на съёмную квартиру. Просто идеальный вариант! И так везде. Куда ни глянь, всюду мужчины ищут лёгкие пути. Почему красивые хорошие девушки одиноки? Правильно, потому что их нужно добиваться. А это трата времени, сил и нервов. Но если можно получить то же самое с меньшими «затратами», то и смысла нет распаляться на достойных.
Я окончательно убедился, что мы, мужчины, постепенно теряем свою мужественность и свой имидж «добытчика» (во всех смыслах этого слова) в глазах женщин. Как бы это ни было печально осознавать, но это так. Мы не дарим своим девушкам цветы и подарки, не делаем романтических сюрпризов - мы перестали удивлять. А почему? Да потому, что изначально нет такой цели. Осталось лишь потребительское отношение, а единственная цель - как можно скорей затянуть девушку в кровать. Девушки из прекрасных муз стали некой вещью, которой можно попользоваться и выбросить, не заботясь о её будущем.
Нет, я не хочу показаться идеальным и хорошим. Просто мне действительно становится противно, когда возле проходящей девушки останавливается авто и оттуда доносится предложение «поехать развлечься». Неприятно, когда единственное, что может предложить мужчина женщине, это секс (со слов женщин, и здесь не всё идеально, умением могут похвастаться не многие). И просто стыдно, когда единственный комплимент, который слышит девушка в свой адрес от парней, это «Я б тебе вд..л»…
Под защитой мужа. Что запрещено женщинам в татарских семьях
В Татарстане немало мусульманских семей, где для замужней женщины многое находится под запретом. Чаще всего жена осознанно ограничивает свою свободу теми или иными правилами, но в ортодоксальных семьях у нее может и не быть выбора. SmartNews пообщался с представительницами светских и религиозных семей Казани и узнал, что им запрещается после замужества.
Татарские семьи в наши дни условно можно поделить на несколько типов. Свобода женщины во многом зависит от того, к какому течению ислама склоняется семья. Первый тип татарских семей — это светский.
В светских татарских семьях живут практически так же, как в русских семьях. Для женщин здесь нет особых запретов, даже наоборот, жены в таких семьях испокон веков задают тон. Они властвуют в доме, ведут хозяйство и управляют всеми делами, в том числе мужа. Особенно этим гордятся татарки-мишарки (мишари — этнографическая группа татар. В отличие от казанских татар, формирование мишарей происходило на правобережье Волги. — Ред. ).
Второй тип — светско-мусульманская семья, где справляются как религиозные, так и светские праздники. Эти семьи практически не отличаются от светских семей по правилам внутренней жизни. Разве что мужья склонны более ревностно опекать жен от мужского внимания, что, в общем-то, им разрешает ислам. Женщина же склонна больше сосредоточиваться на семье.
А третий тип — мусульманские семьи, которые придерживаются строгих правил ислама. Его еще называют закрытым типом семьи, который диктует конкретные и строгие правила жизни замужней женщины. И этот тип исламоведы делят на еще два подтипа: те семьи, которые придерживаются ислама турецкого типа, и те, что склонны следовать исламу Саудовской Аравии.
— Тюркский, или турецкий, вариант — более либеральный. Здесь женщина — соратница, сотоварищ, наша вторая половина. Саудовский вариант считает, что женщина ниже в правах, чем мужчина. Такой подтип семьи создают в Татарстане те, кто отучился в Саудовской Аравии, в Катаре, в жестко патриархальной части Египта, Пакистана, в Кувейте. Таких семей немного на фоне остальных. По моим наблюдениям, это 2,5-3 тыс. человек. Такие семьи стали появляться у нас с середины 1990-х годов, сейчас это явление уже укрепилось в нашей культуре.
Последний вариант семьи — ортодоксальный. В таких семьях царит агрессивное отношение к женщинам.
В радикальных семьях муж запрещает любую косметику, он начинает ограничивать возможности просто смотреть телевизор, часто выходить из дома. Здесь часто простая мужская ревность накладывается на религиозное запретительство. То есть религия становится прикрытием элементарной ревности. Поэтому когда женщины уходят из таких семей, то бывают случаи, что они становятся светскими, я знаю несколько таких примеров: побывав женами радикалов, они снимают платок.
РАБОТА В ЖЕНСКОМ КРУГУ
Если не впадать в крайности, то во всех татарских мусульманских семьях есть свои запреты, чаще всего добровольно и даже с радостью принимаемые женщинами. Первый и самый известный из них — внешний вид. В религиозной татарской семье женщина должна носить одежду, скрывающую ее тело от посторонних глаз, то есть длинное платье или тунику, а также — чаще всего — платок. Даже в светских семьях, к каким, например, относятся Лукмановы, дома татарки предпочитают носить длинные платья.
Дома обязательно нужно носить платье, еще лучше, если оно длинное, потому что так оно не вызывает лишних мыслей у мужа или гостей и так женщина выглядит женственнее.
Есть запреты и относительно социальной деятельности замужней женщины. Запрет на работу стоит только в ортодоксальных семьях. В более лояльных женщина сама решает, хочет ли она иметь дело с социумом. Однако в своей работе она не должна соприкасаться с мужчинами — как в прямом, так и в переносном смысле.
— Женщинам не запрещается работать, никто не говорит: «Сиди дома». Однако женщина не может быть врачом, потому что к ней могут прийти мужчины, не может быть парикмахером. В наиболее строгих семьях женщины уходят работать в детские сады, школы, в торговую сферу. Не думаю, что это очень хорошо. Ограничивается сфера соприкосновения религиозных семей со светским началом. Создается закрытая среда. Женщин из ортодоксальных татарских семей в обществе почти не видно. Они занимаются домашним хозяйством.
Зачастую даже в светских татарских семьях, не говоря уже о религиозных, женщина не должна ставить работу на первое место. Она не может задерживаться на рабочем месте, доделывая план, большой проблемой является и посещение корпоративных вечеринок.
В нашей семье все очень толерантно: если есть возможность не работать, то пожалуйста. А если работаю, то только в определенное время, то есть с 8 до 17 часов. Оставаться после работы — это неприемлемо. И одеваться на работе надо скромно и невызывающе. Что касается корпоративов, это очень проблематично для нас. Если идешь, то должен быть всегда на связи и не задерживаться. Еще лучше вообще не ходить.
Зарабатывает женщина в татарской религиозной семье в основном для себя, тогда как обеспечивает семью мужчина.
Женщинам-мусульманкам не запрещено работать и зарабатывать для своих личных трат. Единственное, мы не должны лишний раз находиться в обществе мужчин, чтобы у мужа было меньше ревности. Общение с мужчинами для женщин — это потеря энергии, у нее меньше сил остается для семьи, мужа, она всё оставляет на работе. А ведь дома у нее много обязанностей. И если она дома будет больше времени проводить, то это хорошо для всех.
Однако в семьях ортодоксальных верующих женщина не только не зарабатывает, но и не может распоряжаться деньгами мужа. Ей не разрешается даже самой делать покупки.
— В традиционной татарской мусульманской семье женщина сама распоряжается своим заработком. Более того, перед свадьбой супруга получает дар — калым, выкуп. Это та финансовая подушка безопасности, которая является достоянием жены. В ортодоксальных татарских семьях женщина не зарабатывает и не распоряжается деньгами. Им категорически это запрещено. Стоит вспомнить о неутихающем скандале с дочерьми саудовского монарха, которые десятилетиями заточены во дворцах Аравии. Такую практику пытаются насаждать и в Татарстане. Но это чуждое и инородное для нас явление. Такая женщина растет в замкнутом пространстве и ведет себя заторможенно, когда оказывается среди обычных мусульманок. Круг ее близких людей ограничивается супругом, который не разрешает ей даже пройтись по магазинам.
ЖЕНЩИНЫ ЕДЯТ ОТДЕЛЬНО
Правила поведения татарской женщины-мусульманки в обществе и семье диктуются мусульманским этикетом. Адаб — это правила, предписанные нормами шариата, включающие в себя хорошие манеры, нормы приличия, порядочность, человечность и охватывающие все аспекты жизни мусульманина. Согласно этим правилам, во всех татарских мусульманских семьях, когда в дом приходят гости, женщины и мужчины не сидят вместе. Им накрывают ужин за разными столами. А если в дом приходит гость-мужчина, то муж просит женщину уйти в другую комнату.
В семье родителей, когда приходил мужчина в гости, женщинам запрещалось выходить, влезать в разговор. Дети не должны были выходить и присутствовать во время какого-либо торжества взрослых, есть с одного стола. Дети сидели в отдельной комнате. И сейчас в моей семье, когда к нам приходят муж с женой, само собой происходит разделение: мужчины с мужчинами, женщины с женщинами, ну а за столом сидим вместе. Но на религиозных праздниках у нас и столы разные.
Когда приходят гости, женщины садятся отдельно, чтобы не было смущения, соблазнов, ведь кому-то может понравиться чужая жена, чужой муж. Поэтому у каждого свой круг общения.
Женщина в татарской религиозной семье не может дружить с мужчинами и тем более подолгу общаться с ними наедине.
Дружбы с мужчинами у женщин не существует. Очень тяжело сохранить грань. Ислам не одобряет тесную дружбу.
Такая женщина, например, не может продолжать общаться с другом-одноклассником. Очень часто запрещается общаться и с неверующими подругами.
Правда, в более лояльных семьях женщина может общаться с друзьями, которых знает ее муж, если они вошли в круг общения семьи и не являются «чужими», — это родственники, общие с мужем приятели.
Я не делю в дружбе на иноверцев. Мне кажется, это неэтично. А вот чтобы создать семью с иноверцем — это для меня табу. С детства я слышала наказ бабушки: «Ищи среди своих, с иноверцем будет тяжело».
Не одобряется в татарских семьях и активное общение женщины в социальных сетях. В ортодоксальных семьях мужья и вовсе запрещают своим женам выставлять фотографии в интернет, даже в хиджабе. Однако очень часто женщины-мусульманки в Татарстане и сами не хотят выкладывать в Сеть свои личные фотографии.
Как правило, сводится всё не к полному запрету, а к вычищению своих персональных страниц в социальных сетях. Убираются любые фотографии, не должно быть фото даже в хиджабе. Пусть будет рисунок — цветы, на религиозную тематику. Здесь жесткое ограничение.
Ряд ограничений для женщин существует и в непосредственных отношениях с мужем. Основаны они на том, что уважение мужчины для жены в татарских религиозных семьях на первом месте. Конечно, в более лояльных семьях женщины имеют право мягко осадить мужа. Но лучше всего обсуждать проблемы без свидетелей, дома, чтобы не порочить репутацию мужа, а значит, и всей семьи.
У меня отношения с мужем сложились так, как учили в семье: горячий ужин, провожать на работу, встречать. И у детей воспитывать уважение, и самой показывать веру в него. Например, когда идем в гости, никогда не показываю свое недовольство чем-либо. Все разговоры и претензии дома, без свидетелей.
Женщина-мусульманка в любом случае никогда не будет оскорблять мужчину. У нее такого права нет — она должна его уважать как человека и тем более как мужа. Уважение мужчины для нас на первом месте. Если немусульманка может позволить себе унизить, оскорбить мужчину, то мусульманка — нет. Но точно так же и мужчина не имеет права оскорблять жену.
В личном общении муж и жена могут также поставить себе запрет на обсуждение каких-либо тем и свято чтить его. Под запрет чаще всего попадает светская жизнь до того, как супруги приняли ислам.
Женщина служит своему мужу. Это не принуждение, а служение, через которое женщина приходит к Богу. С мужем индивидуально решаем, какие темы считать запретными. Но с точки зрения ислама людям лучше не напоминать о грехе — о том, что было раньше, какие жизни у нас были. Это будет нас толкать на раздумье о грехе, толкать к повторению греха. Поэтому в некоторых семьях не принято говорить о прошлой жизни, когда мы не придерживались религиозных норм. Мы уважаем прошлое, но это уже прошло.
Что касается интимных отношений, то женщина-татарка в религиозной семье изначально настроена на многодетность, на 3-5 детей. Правда, запрета на контрацептивы нет, но вот аборты делать категорически запрещено.
Кроме того, женщине-татарке в мусульманской семье запрещается игнорировать отношения со всеми родственниками, даже если они ей неприятны.
В исламе обязательно нужно поддерживать отношения с родственниками, мы не должны разрывать связь. Даже если тебе родственник не нравится, даже если он к тебе плохо относится, мусульманин должен найти подход к человеку. Свекровь нужно любить. Когда женщина выходит замуж, то мать мужчины становится ее родственницей. И ее нужно принимать такой, какая она есть.
А вот вопреки распространенному мнению о том, что женщина в мусульманской семье обязана взвалить на свои хрупкие плечи все бытовые дела, у нее, оказывается, есть святое право не заниматься хозяйством. Как говорят исламоведы, религия дает право женщине просить у мужа помощниц для ведения домашних дел — правда, не всегда семья может себе это позволить.
Почему в мусульманской семье мужчина главный
Над статьей работали
Инна Новикова, Мария Землянская
35 комментариев к материалу. Показать отмеченные редакциейвсе
Хм.. все-таки есть в этих обычаях что-то очень занятное, что было бы неплохо перенять и немусульманам. Например, то, что женщина не должна ставить работу на первое место, что очень часто сейчас происходит в российском обществе. Хотя в целом, конечно, на мой взгляд в исламе уж слишком много запретов — это сковывает и делает жизнь людей сложнее.
у каждого народа конечно своя культура, но все-таки мне, воспитанной в европейских и христианских традициях кажутся немного странными эти ограничения. Хотя с другой стороны, у женщин-мусульманок прав больше чем может показаться со стороны. Особенно здорово, что им совсем не обязательно самой заниматься хозяйством) Думаю наши женщины в этой сфере имеют куда меньше прав, чем мусульманки.
Марина,о каких европейских и христианских традициях,вы.пишете? Эти традиции пытаются отстаивать РПЦ и католичество, но жидовские СМИ навязывают разврат и гомосятину.
простите, а евреи то здесь причем?
Жды захватили СМИ и сеют разврат.
Что хорошо в мусульманских семьях — это, то что людям с детства прививают любовь к семье и родственникам. От этого у них и семьи куда более крепкие, чем у нас. И родственные отношения поддерживаются лучше.
На деле мужчины — намусульмане просто завидуют порядкам в строго мусульманских семьях, где женщина беспрекословно подчиняется мужу — в быту, в постели и т.д. По Исламу,женщина не имеет права отказывать мужу в сексе, даже если занята стряпней. Если русская женщина может назвать мужа козлом.послать его подальше, уйти к подруге с ночевкой,то в исламской семье такое невозможно.
Полностью с Вами согласна!
Например, вайнахи, чеченцы и ингуши, по родственному признаку селятся целыми кварталами и даже улицами. Все дома не родственников под прицелом покупателей-соседей. Продавец дома обязан в 1 очередь предложить дом им. В таких условиях,все всё про всех знают. Девушка может согрешить только в мыслях. Зачастую родные братья ведут общее хозяйство. За общим столом собираются десятки родственников одновременно.
Все хорошо бы, да только чересчур много ревности. Не доверяют татарские мужчины своим женщинам, и это не в голове, а в крови.
Мне кажется авторы больше говорить о том, какими хотели видеть татарские семьи, чем о реальности. Все эти длинные платья, закрытые одежды приносятся извне. Так например до революции женщины вместо платка носили калфак, что то вроде кокошника. И сейчас бабушки их носят. Подавляющее большинство — обычные семьи и «кто главный» определяет не традиции, а психологическое первенство. Мусульманскими остаются свадьбы, похороны и поминки с чтением Корана.Ну и конечно татарская кухня.А на фотографиях — это не традиционная одежда татарок
статью надо было назвать не в татарских семьях, а в мусульманских. То, что Вы пишите, ничего общего не имеет с татарскими семьями в Татарстане. Есть какие-то женщины, которые ходят в длинных платьях и платках, татарский национальный костюм совершенно другой.
Полностью согласна с Фаритом! Если уж считают себя татарами, то пусть и одежду носят татарскую, а не чуждую, арабскую. Надо с уважением относится ко всем религиям, но никак не быть фанатиками религии. Мы соблюдаем и христианские, и мусульманские традиции, так как семья наша интернациональная.
Те, кто сейчас носят хиджаб (исламскую одежду) подвергают татарских бабушек всяческой критике. И молятся не так, и одежда слишком открытая. Но пожилые женщины носят то, что носили когда-то их мамы и бабушки — и это национальная одежда. Так что верно написано- речь в статье о мусульманских верующих женщинах, а не о татарских
Что касается соц.сетей, то подавляющее большинство моих одноклассниц «сидят» в одноименной сети и никто им не запрещает
Я православная христианка.Но чем дальше живу,тем больше мне нравятся обычаи ислама.Там люди сохранили верность,уважение,привязанность к семейным традициям. В Христианском мире давно уже этого нет,за редким исключением.Думаю,будущее будет за Исламом,потому что те ценности,которые сохраняют мир,культивируются именно в мусульманской среде.
Подскажите, а как должна вести себя татарская женщина, если она не замужем?И может ли она уехать, например, из Уфы в Москву, и жить на съемных квартирах?Это тоже зависит от категории семьи, в которой она вросла?
В этом случае, если это обычная семья, все решается по взаимному согласию и уровню доверия — точно так же как у русских, украинцев и т.д.Я знаю, например, что из Казани много медиков ездят в Москву и работают в больницах вахтовым методом, попросту зарабатывают для семьи и мужья не видят в этом ничего страшного
Редакции нужно более детально знать свой народ. Мишаре не живут на правобережье Волги. Мишаре живут на территории Башкирии и Сибири. При царе батюшке мишаре и башкиры в одно время были военным сословием и относились к Оренбугскому казачьему войску. Оренбург это правобеоежье Волги?
Забыл добавить, до революции, мишаре были отдельным народом, уже при советской власти их сделали татарами.
Даже в самой ортодоксальной семье все равно рулит женщина. А все остальное что пишут как они там себя в семьях ведут показуха для общества. Может таким образом и воспитывается будущее поколение, но в нашем современном мире даже в Саудовской Аравии жены решают все ну или почти все и кстати очень артистично так хитренько.
Бородатые предрассудки, построенные на запретах — результат комплексов и страха. Вместо того, чтобы быть лучше самим, мужья ограничивают жен, боясь, что им больше понравится сосед. Очень трусливо.
в сущности все это результат влияния религии. Просто в части стран религиозность утратила свою силу, в части таких как Китай и Япония она вообще не имела такой направленности. Но в части стран её влияние сильно и поныне. Но на мой взгляд это от слабости и необходимости чем то прикрыть узаконенное разделение в правах по половому признаку. Со временем может и это уйдет, судя по темпам расселения китайцев по миру-))
Тупее статьи не читала. Вот они последствия образования по типу «ЕГЭ». Бред сивого писаки (да, не кобылы, она-то, бедная) не несет чушь). Тема и содержание — гуляют сами по себе. Такое ощущение, что речь идет об инопланетянах и что автор никогда не видел-не слышал об этом народе. Жить в ОДНОЙ стране, вместе расти с ними, учиться в одних школах, по ОДНОЙ и ТОЙ ЖЕ программе, ходить в одни и те же кружки и т.д. . Я живу с татарами всю жизнь, работаю с ними, лучшие друзья среди них. Много наезжено по стране, но ничего подобного среди татарских семей — нет, и нет в них ничего, чтобы их как-то отличало от, например, любой русской семьи. ——По всему, автор, как говорит Задорнов, имеет «чистоту мозга» и в способности коррелировать содержание и названия инфопродукта. Религия и национальность — это не одно и то же. (Кстати, о религиозных христианских семьях (не путать просто с «русскими семьями»): там не то же самое, о чем пишет «аффтар» с малозначительными отличиями).
Всех русских без учета религиозности часто противопоставляют к примеру тем же религиозным мусульманам,и клеймят что у русских вот так(часто со знаком минус), а вот у мусульман этак(со знаком плюс).Поэтому проскальзывают такие восторженные комментарии,просто многие русские забыли свою веру,не ходят в церковь,и много нетрезвых людей,в наколках,и курящих-результат такого отхода от веры.Это неправильно,т.к. и у нас русских много религиозных православных,и у меня жена не надевает штаны, ходит практически всегда в длинной юбке, не пользуется косметикой, не дает повода другим мужчинам,не ходит на корпоративы,и на приходе у нас многие так поступают,вот и отличите русскую верующую от верующей татарки-разве что платоу по-разному повязывают.
хм, а почему только татарские?)) Так и в Башкирии живут.
Одно только непонятно — еще лет 5 назад на улицах практически не было женщин в хиджабах. Откуда вы взялись хочется спросить? Резко ударились в веру или это дань моде? Если полжизни человек прожил как обычный, а потом облачился в свои одежды, это значит все грехи до этого ему прощены.
Татар с большой натяжкой можно назвать мусульманами,т,к, большинство пьющие. Причем в силу генетики, легко оказываются в зависимости и становятся алкашами. Есть научное мнение,что пьянство в русском народе обусловлено наличием у русских татарских генов. По уровню алкоголизма татары превосходят русских. Татары,живущие вне Татарстана, стараются обрусеть и стесняются татарского происхождения. При удобном случае записываются в русские.
Уважаемый, прежде чем бросаться такими словами, может сделаете ссылку на результат научных исследований? Впервые читаю про свою нацию такие нелицеприятные домыслы. Ни сам лично, ни все мои знакомые татары не стесняются своей нации и происхождения, скорее наоборот.
Не несите ересь, если нечего сказать, лучше промолчите.
Насчет алкашей Питер перегнул — эта прослойка есть у всех национальностей. Насчёт того, что татары стесняются татарского происхождения — тоже перебор. Мне как-то барыбыр какой я была бы национальности, не считаю, что какая-то нация лучше или хуже. А вот с хиджабами арабскими — явный перебор у людей! Ну не наше это, не татарское!
В арабских странах женщины мизерными шагами продвигаются к независимости и пытаются избавиться от наследия прошлого (хиджабов), А на территории постсоветского пространства всё больше и больше появляются эти видения в арабских одеждах,при том,что их предки никогда не носили такую. Уважаю женщин которые могут со вкусом вносить национальный колорит в современный образ и татарским женщинам это удаётся. В татарских семьях очень часто обучают шить, вышивать и это формирует вкус и умение быть красивой.
Среди авторов статьи есть психолог? Удивлена! Очень продажная статья, заказная. Женщины, цените себя, и не ложитесь под мрачные законы, внедряемые радикальными исламистами! Я, думаю, что все дело в определенной выгоде, корысти мусульманских женщин, заключающейся в знании, что мужчина ее не бросит, даже если не любит. Возможно, чувство незащищенности и нежизнеспособности толкает женщин на подобные отношения. Мужчины придумали байку, облегчили себе жизнь, обманывая своих жен.
Ваши слова как слова земноводного, который ползает по земле и считает, что летать — это не правильно и плохо. Что лучше ползать по земле.
Вы же там не были и не знаете всего.
Зачем делать выводы о том, о чём вы знаете не из личного опыта, а со слов кого то?
Николай, Вам нужно книги писать! Очень красиво и ладно. Не буду Вас убеждать, что я очень хорошо знаю уклад Татарстана и Башкирии. Возможно Вы не знаете, сколько за последние годы убито духовных мусульманских руководителей в России за нежелание принять радикальный ислам, и то, что все аулы без разбора посещает эта страшная структура, а также то, что руководство мусульманских республик или давно в этой системе или просто закрывает на все глаза. Одежда мусульманских женщин — это реальный пример насаждения новой религии в России. И это только начало! А Вы летать.)))
11.03.2016 11:11:23
Няняйка. Ненейка. Нанайка. Нэнэй. Сахибъямал. Сахибджамал. Соня.
Девочка, девушка, женщина, мама, бабушка, прабабушка, душа. Путь длиною в 83 года. Женско-женская судьба. В 1915 году родиться - это вам не поле перейти. Где-то в Чекмагушевском районе Башкирии, в пост-предвоенной России.
А я от неё, из неё, её.
15 октября 15-го года ей бы исполнилось ровно сто лет. Но не исполнилось. А дети и внуки все равно собирались, мулла приходил, пекли губадию с курагой и изюмом, пили черный чай с молоком. Вспоминали ее, молчали, вытирали слезы, делились простыми радостями и горестями. Старые дети, зрелые внуки, поколение правнуков-индиго. А у меня в этот день был рейс в 15.15 из Сочи в Москву. Я тоже вспоминала, сидя в аэропорту. Сахибджамал, а знаешь, что сегодня по земле ходят больше 40 человек, девчонок и мальчишек, счастливых и так себе, богатых и не очень, обычных, трудолюбивых, простых, живущих. А все они от тебя, из тебя, твои.
А мне, няняй, уже 33, Мирославе нашей четыре. А ты где? Как ты там или ты уже здесь? Где-то снова среди нас? Ты говорила, что Бог один и имя ему - Аллах. А я хочу верить в реинкарнацию и второй шанс. Для себя. Для всех.
Я помню, няняйка всегда говорила: «Ты, главное, за татарина выйди замуж, больше тебя ни о чем не прошу». А я смеялась, такая безбашенная, ничего не ценя, не зная, не догадываясь даже, отвечала: «Ой, няняй, какая разница, главное, по любви», закручивала локоны на плойку, надевала капроновые колготки, убегала из дома. И мне казалось тогда, что ты навсегда, всегда была, есть и будешь. И присутствие твое. Мой источник, мои корни, моя земля, моя песня - ты.
У нее был муж, один и на всю жизнь. С именем Лукман. Помню, она рассказывала, как выбирала его. Они жили в деревне, а к ней сватался парень из богатой семьи. Она ему отказала. Говорит, муж жене должен быть ровней, а жена - мужу. Чтобы никому стыдно не было, чтобы все поровну. И родила Лукману девять детей, семь из которых живы и здравствуют. Дед, как любой нормальный мужчина, сыновей хотел. И когда в очередной раз его жена рожала в доме, он на пороге сидел, ждал, курил. Ему кричали: «Лукман, девочка родилась!» А он, затянувшись горькой самокруткой, ругался: «Эх, б…ь, опять, б…ь!»
Из всех детей любила и вспоминала чаще всего того, который случайно умер. Фарит. Первый Фарит. Рассказывала, что родился таким матурлык. С голубыми глазами и черными ресницами. Она сшила ему костюм морячка, с синим воротничком, полосатый. Вся деревня охала и ахала, какой красивый малыш получился. Сглазили парня. Он умер во сне, без причины, совсем младенцем. Следующего сына она снова назвала Фаритом. Такая она, женская вера в добро. Он жив до сих пор. У него две прекрасные дочери Линара и Эльвира, у которых прекрасные дети Ирен и Зарина. Вот так добро побеждает и смерть, и горе, и отчаяние. Рассказывала о своем любимом сыночке часто, но без слез уже, с тишиной в сердце, с покорностью перед волей Аллаха.
Мы тут все сошли с ума, няняй. Здесь больше никто не верит ни в брак, ни в священный союз, не хочет детей побольше, младшие перестали слушать старших, никах больше не гарантия, всем все по барабану вообще. С твоим уходом все полетело в тартарары. А мне, няняй, уже 33, Мирославе нашей четыре. А ты где сейчас?
Сахибджамал вставала затемно и всегда открывала шторы. Говорила, что Бога надо впускать в дом. Что с утра Бог всем удачу раздает, а если не проснуться и шторы не открыть, то Бог пройдет мимо. Утренняя молитва, коса до пояса, мелкий гребень, четки самодельные, чистый хлопковый платок на голове. Платья любила из цветастого ситца, всегда один крой, прямой с круглым воротом. Всегда бусы и серьги с красным рубином. Радовалась горячей воде, как ребенок, и всю жизнь благодарила за нее, что можно пойти включить и помыться в горячей воде. Радовалась горячему чаю, как ребенок, и пила его из больших чашек, черный, крепкий и обязательно с молоком. Пекла лучшие во вселенной пироги, пирожки, блины и говорила, что мужчина, как собака, где хорошо кормят, туда он и ходит. Чак-чак, суп-лапша… Картошку классно жарила на чугунной вековой сковороде с поджаристой корочкой. А муж был один и на всю жизнь. Каким бы он ни был. Дед ушел через месяц после моего рождения. Умер от воспаления легких. После бани вышел разгоряченный, нараспашку. Представляю его, смелого, худого, высокого, лихого. С горькой самокруткой, в белой майке, со щетиной и волчьим взглядом. От него до меня дошла только одна фраза. Когда меня из роддома привезли, посмотрел и сказал: «Из этой толк выйдет, смотрите, какие у нее ноги толстые, крепкие, нормальная баба будет». Вспоминаю об этом часто, так не хочется деда подвести, верить начинаю и снова встаю на ноги свои, крепкие. И продолжаю идти.
Сахибджамал или Соня для русскоязычных. Она так завидовала по-белому тем, кто в школу ходил, кто читать и писать мог. Убегала в деревенскую школу, чтобы учиться, а ее возвращали. Работать надо было, не до знаний. И она начала сама грамоту учить, сначала буквы выучила, потом писать начала, читать. Я ее часто заставала за чтением советских газет. С таким трепетом, придыханием читала заголовки, потом статьи. Горбачева любила, как сына, Гитлера ненавидела. Моя печь, мой детский сон, мое тепло, моя еда, моя молитва - ты.
И я любила с ней спать. Вот говорят, что женщины в мужчинах ищут своего отца. А мне кажется, что женщины ищут своих няняек. С моей Сахибджамал было чертовски уютно спать. Она гладила по спине перед сном, обнимала своими крепкими надежными руками, похлопывала по попе с такой отчаянной любовью. Я засыпала в каком-то космическом коконе безусловной любви, где мне все готовы отдать, где готовы отдать за меня свою жизнь, где все прошлое ради меня и моего будущего, где я - маленький зеленый листочек на большой могучей ветке. Где я есть, и меня любят.
Интересно все. Говорят, вот не женишься, так и состаришься в одиночестве. Вот не родишь детей, так и состаришься в одиночестве. Сахибджамал моя прожила с Лукманом полжизни, была верной женой, пережила его. Сахибджамал родила девять детей, а последние дни перед уходом, кроме меня, никого дома не было. У родителей дача, у других детей телевизоры, заботы, суета, саженцы. Умерла просто от старости, от усталости, от износа, от трудов, от переживаний всех, от зим и лет. Умерла в одиночестве. Никто не погладил по голове, никто не сказал «спасибо», никто не держал за руку, никто не обнял на прощание. Вечером вернулись родители с дачи, а я ушла гулять, пить вино, слушать музыку, встречаться с парнем. А утром сообщение «няняйка умерла».
Путь длиною в 83 года. А я 83-го года рождения. А мне, няняй, уже 33, Мирославе нашей четыре. А ты где?..
В рубрике «Колонка» публикуются тексты, которые выражают личное мнение публициста - автора колонки, не всегда совпадающее с официальной позицией редакции «Общественной электронной газеты», ИА «Башинформ», каких-либо органов государственной власти.
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ
В РУССКО-ТАТАРСКИХ СЕМЬЯХ
Махортова Гузель Хасановна
- кандидат, психологических наук.
Образование: факультет психологии МГУ им. М.В.Ломоносова 1983-1988;
2006 - защита кандидатской диссертации " Зависимость эмоционального развития детей старшего дошкольного и младшего школьных возрастов от характера внутрисемейных отношений".
2009 - 2011 - Московский институт аналитической психологии и психоанализа.
Замужем, двое детей, внук.
Проблемы межэтнических браков, в частности, где один из супругов представитель татарской нации, а другой – русской, в последнее время вызывают повышенный интерес. И в связи с тем, что в условиях мегаполиса всё трудней придерживаться традиций предков, масс-медиа популяризируют свободные отношения, свободу взглядов, и ценности традиционной татарской семьи размываются, ассимилируются в многоязычное, мультинациональное пространство. Всё труднее воспитывать подрастающее поколение так, чтобы оно придерживалось принципов национальной самоидентификации. Есть хорошая поговорка « если бы юность знала, если бы старость могла». Во второй половине жизни духовные ценности народа, религии, когда человек задумывается о смысле жизни и смерти, его память возвращается к истокам, особенности и специфика которого помогают справиться с тяготами и невзгодами в период, когда всё ближе закат.
Анализируя материал по заданной теме, пришла к следующим выводам.
Взаимоотношения в семье, где один из супругов – русский, а другой - татарин во многом зависят от традиций общения, участия супругов в ведении хозяйства, от типа семьи: многодетная, бездетная, кто главенствует, от личных качеств, характера родственников. Хотя русские и татары на протяжении многих веков жили рядом, всё же наблюдается достаточно значимая специфика, в первую очередь, на бытовом уровне, которая не может не сказаться на семейных взаимоотношениях, это:
- ведение хозяйства, бюджет;
- воспитание детей;
- ответственность членов семьи за поведение ее членов в обществе, в различных сферах деятельности, это обязанность между супругами, родителями и детьми, старшего поколения за младшими;
- духовное общение – духовное обогащение каждого члена семьи;
- социально-статусные отношения - предоставление членам семьи определенного социального положения в обществе;
- досуговые отношения – организация рационального досуга, развитие взаимного обогащения интересов каждого члена семьи;
- эмоциональные отношения – осуществление психологической защиты каждого члена семьи, организация эмоциональной стабильности личности, психологической терапии.
Отмечается, что во внутрисемейных взаимоотношениях супруги нередко с опаской относятся к незнакомым обычаям, ценностям, образам поведения, что препятствует позитивному, принимающему и поддерживающему отношению к другому.
В.П. Левкович (Особенности супружеских взаимоотношений в разнонациональных семьях // Психологический журнал. 1990. № 2. С.25-35) , исследуя взаимоотношения в разнонациональных семьях, предполагает, что источником деструктивных супружеских отношений в межэтнических семьях может быть противоречивость потребностей супругов, основанная на различиях их национальных культур, формирующих специфику национального сознания и самосознания супругов, которая особенно ярко проявляется в сфере семейно-бытовых обычаев и традиций. Следовательно, успешная адаптация супругов в разнонациональной семье зависит от того, насколько они способны преодолевать противоречия, обусловленные спецификой национальных культур брачных партнеров.
В этих условиях важно сохранять этическую терпимость, ориентированную на взаимоуважительные отношения, на сохранение этнического и культурного разнообразия.
Также важно насколько супруги идентифицируют себя с тем или иным этносом, например, русским или татарским, и насколько они повторяют поведение своих родителей в семьях, в которых выросли.
В работе А.М. Аминова (Татарская и русская народная культура. Казань, 1998) анализируются национально культурные традиции татарских и русских семей. В частности отмечается, что традиционно татарские семьи были довольно многочисленными. Почти половину составляли семьи из шести и более членов. Наиболее желательным в татарской семье было рождение мальчика. Сыновья с малых лет вынуждены были работать вместе с отцом и другими старшими мужчинами в семье, приобщались к мужскому труду. Дочери помогали матери. Большое влияние уделялось привитию нравственных качеств. Строго следили, чтобы ребенок не приучался пить, курить, играть в осужденные обществом игры. «Детей приучали жить законами шариата. В воспитании детей решающей была власть отца. Девочка с ранних лет слышала о том, что надо быть покорным мужу, «ибо повиновение ему равно повиновению богу», а мальчик знал, что ему предстоит быть господином над женой».
У татар, как и у многих других народов, главой семьи являлся муж. В руках главы семьи были сосредоточены земля, рабочий инвентарь, скот. Он являлся владельцем имущества всей семьи движимого и недвижимого, которым мог распоряжаться по своему усмотрению. Владея всей собственностью, глава семьи имел над остальными ее членами власть, на которой держался моральный авторитет семьи. Кроме того, власть усиливалась благодаря мусульманской традиции, которая всецело защищала права мужа, объявляя его фактическим хозяином всей семьи.
Основной формой заключения брака был брак по сватовству. На выбор супругов решающее влияние оказывали экономические или иные «деловые» соображения и воля родителей. Кроме брака по сватовству существовало еще бракосочетание посредством самовольного ухода девушки к своему избраннику. В таких случаях свадьба не проводилась.
Семья для русского человека всегда была сосредоточением его нравственной и хозяйственной деятельности, смыслом существования, опорой не только государственности, но и миропорядка. Иметь семью и детей так же было необходимо, так же естественно, как необходимо и естественно было трудиться. Семья скреплялась нравственным авторитетом. Таким авторитетом пользовался традиционный глава семьи. Доброта, терпимость, взаимное прощение обид переходили в хорошей семье во взаимную любовь. Сварливость и неуживчивость как свойства характера считались наказанием судьбы и вызывали жалость к их носителям. Надо было уметь уступить, забыть обиду, ответить добром или промолчать. Все руководство домашним хозяйством держала в руках жена. Хозяин, глава дома и семьи, был, прежде всего, посредником в отношениях подворья и земельного общества. Кстати, в добропорядочной семье любые важные дела решались на семейных советах, причем, открыто, при детях. Браки создавались по сватовству.
Татары и русские живут бок о бок уже многие столетия, и это многовековое проживание на одной территории, давние экономические, культурные связи, тесное общение в быту, в трудовой деятельности не могло не наложить отпечаток на характер межэтнических контактов. В республике Татарстан, по данным переписи населения 2002 года, количество браков между татарами и русскими составляет приблизительно 1/3 от общего числа браков, а из числа ориентированных на межнациональные браки русских предпочтение отдают бракам с татарами 34,9%, а татары с русскими – 42,5%.
Показателен в связи с этим тот факт, что многие супруги в русско-татарских семьях в бытовом общении не делают различий, кто татарин, а кто русский, что можно объяснить длительностью совместного проживания, широким распространением межнациональных браков, культурной и языковой близостью, двойственностью самосознания.
В межэтнических браках этническая идентичность имеет свои особенности. При смешанных браках русских и татар молодежь принимает преимущественно татарскую национальность, тогда как при смешанных браках русских с другими народами дети чаще избирают русскую национальность. По-видимому, здесь все-таки преувеличивается этническое влияние татар в смешанных браках, особенно в последние десятилетия. Тем не менее, при рассмотрении вопроса о смешанных браках татар и русских следует учитывать крайне важный аспект национальной принадлежности конкретно матери и отца. «Как представляется, в тех семьях, где мать – татарка, до половины детей становятся татарами, если же отец - татарин, то в большинстве случаев дети становятся русскими». Так в работе Городецкой И.М («Взаимоотношения супругов в моно- и полиэтнических браках русских и татар») отмечается, что удовлетворенность браком зависит от зон конфликтов по распределению ролей в семье. Например, в русских семьях ярко проявляющаяся себя зона конфликта – «сексуальный партнер», где удовлетворенность браком низкая. Зоны, где могут происходить конфликты в татарских семьях, достаточно много, но они не связаны с основными семейными ролями – воспитание детей, материальное обеспечение, «сексуальный партнер» и роль «хозяина», поэтому и удовлетворенность браком более высокая. В полиэтнических браках очень много зон конфликтов, как по основным ролям, так и по «второстепенным», в частности, «организация семейной субкультуры». Думается, что это и приводит к более низкой эмоциональной привлекательности супругов и соответственно к низкой удовлетворенности браком. В моноэтнических семьях зон конфликтов по основным ролям не существует. Можно предположить, что это также приводит к высокой удовлетворенности браком, то есть ролевое совпадение и ролевое ожидание приводит к высокой удовлетворенности браком. Русские и татары являются самыми многочисленными этносами в Российской Федерации. В их взаимоотношениях наблюдается толерантность и взаимное принятие. Однако невозможно говорить о полном отсутствии межэтнической напряженности между этими двумя этносами, что в поликультурном обществе было бы невозможно.
На примере статистики социологических исследований, проведённых в Татарстане, говорится, что почти треть браков заключается между людьми разной национальности. Социологи видят свои тонкости в этом вопросе. Одно из последних крупных исследований в этой области было проведено в 2010 году, тогда анализировался Тетюшский район республики - самый колоритный и многонациональный. В нем проживает примерно 24 тыс. человек: 11 тыс. - в городе, и 13 тыс. - на селе. Согласно исследованию «Этно-культурные традиции как основа укрепления семьи на примере Тетюшского района РТ» (авторы: Галиуллина Г.Р., Ильдарханова Ф.А., Галеева Г.И.) , русскому человеку неважно, какой национальности его жена или муж. А вот татары наиболее избирательны в этом вопросе: они в 90% случаев женятся на человеке своей национальности.
Ученые изучали, какая национальность обычно доминирует в смешанном браке. Оказалось, дело в гендерном различии. Какую религию исповедует жена - такой религии придерживается и семья в целом. Причем праздники обычно отмечают либо и той, и другой традиции, либо, только традиции жены. Дети воспитываются по тому же принципу.
Причем за последние годы, отмечают исследователи, поменялось и отношение общества к смешанным бракам. Хотя молодые люди, вступая в брак, очень редко обращают внимание на мнение родственников и знакомых, общество стало терпимее к их предпочтениям. Изначально татарские браки более крепкие. Русские браки не столь продолжительные. Смешанные браки по продолжительности были в среднем длиннее, чем чисто русские, но короче, чем чисто татарские. Однако в последнее время, когда смешанных браков стало всё больше, статистика показала следующую картину: если дети, рожденные в смешанном браке, заводят чисто татарскую семью, то продолжительность такого брака меньше, чем у детей, рожденных в чисто татарском браке. Повлияла русская картина семьи. Она менее устойчивая.
В больших городах смешанные браки - нормальное явление. В деревнях всё-таки немного сложнее, там традиции ценятся больше. Да и деревни у нас в основном либо русские, либо татарские. Смешанных деревень мало. Если в татарскую деревню привезут русскую жену или приедет русский муж, то там будут на них косо смотреть, да и в плане межкультурных коммуникаций будет сложно привыкнуть. Город же универсален с этой точки зрения.
Так Амина, 38 лет говорит: «Татарский мужчина от русского отличается. Мне есть с чем сравнивать. Мой первый муж был абсолютно русский. Мужчина с татарскими корнями больше в дом смотрит, чем наружу. У него интересы концентрируются на семье, а у русского - на внешних интересах, хобби.»
У Татьяны и Ильдара другой, печальный опыт. Они живут в Казани и встречаются уже шесть лет. С первого года мама Ильдара была против их отношений, даже отрекалась от сына. «У него мама носит платочек, она верующая. Он мусульманин. Я для них не подхожу. До сих пор не общаемся с родителями. Пытаемся наладить отношения, Ильдар меня защищает, встает горой, за что я ему очень благодарна», - говорит Татьяна. У нее есть опасения, что с возрастом и Ильдару станет важнее религия. «Его папа, бабушка и сестра - светские люди, с ними нормальные отношения. И мама его до 40 лет была обычным человеком, а потом кардинально ушла в религию. Это остальным членам семьи очень мешает жить. У них кошмар дома творится. Им приходится иногда вечером, часов в 10, когда мама ложится спать, доставать из тайного шкафчика шашлык из свинины, колбасу, выпивать. Они так делают, чтобы маму не расстраивать. Но, с другой стороны, - это тоже не жизнь», - считает Татьяна.
Трудности на почве религии возникают и между влюбленными: относительно бракосочетания, религии будущих детей. Однако уверяет Татьяна, они всё стараются заранее обговорить. Пришли к согласию, что проведут никах, но без родителей. Обрезание сделают ребенку, только если это не будет наносить вреда его здоровью.
Её муж, Ильдар говорит: «Я бы рекомендовал людям жениться на человеке своей религии - будет проще найти общий язык. Просто у нас, несмотря на любовь, ощущаются какие-то разногласия, а это всё равно когда-либо перерастет в ссору. Я не советовал бы своим детям вступать в смешанный брак. Но если они полюбят человека другой национальности, я не буду против, главное - их счастье».
Вот, что говорит Зиннуров Рустем хазрат , имам-хатыйб мечети «Казан Нуры»: «Религия не против. В Коране прописано, что мусульманину-мужчине можно жениться на иудейке и христианке. Здесь всё зависит от мудрости молодых и родителей. На никахе девушка подтверждает, что она христианка или иудейка, парень - что он мусульманин. Мы и ему, и ей объясняем, что они должны своей веры придерживаться. Мы говорим невесте: читай Литургию, Новый завет, держи пост. Если они из уважения друг к другу ходят и в храм, и в мечеть, то это мудрость. Многие такие пары и в праздники поздравляют друг друга: она ему во время Уразы готовит кушать, он ей помогает во время Рождества и Пасхи. Советую не откладывать духовное воспитание детей. Некоторые говорят, что ребенок вырастет и сам определится. Но в 20 лет он уже совсем с другим определяется, к сожалению. И когда девушка-христианка замуж за мусульманина выходит, я ее прошу мудро подойти и не стараться тянуть на себя одеяло. Муж - как отец - сначала сам должен заняться духовным воспитанием детей. Он мужчина, глава семьи и за семью ответственен. Сколько лет я в Кул-Шарифе служил, у нас много было официальных делегаций, и все поражаются жизни в Казани. Конфронтаций у нас нет. В обществе к смешанным бракам относятся хорошо. На одном этаже 6 квартир - три татарских, три русских, и все дружно живут. Даже по миру уже нет такого ортодоксального отношения. Муж - араб, супруга - француженка, жена - швейцарка, муж - турок и так далее. Хорошо, что люди в таких семьях живут счастливо. Всё зависит только от нашей мудрости и цивилизованности. Бог - один, по-русски мы его называем Господь Бог, в Коране - Аллах» (см.примечание) .
В последнее время ко мне как семейному психологу стали чаще обращаться женщины из семей, где муж и жена являются представителями разных наций. Женщины татарской национальности не являются исключением. Многие из них по молодости, в порыве чувств, подавшись эмоциям, выходят замуж по любви за представителя другой нации не татарина. В первое время всё представляется в радужном цвете, химия любви, но проходит месяц, другой, может быть и год. И лодка любви разбивается о быт, а точнее в различия бытовой культуры, семейных сценариев, привычек, склонностей, темпераментов, и конечно же вероисповедания, и вытекающих отсюда принципов воспитания детей.
Какие выводы из всего сказанного можно сделать. Национальный менталитет, специфика характера, культуры и вероисповедания, аккумулированные в бессознательном рода или генетической памяти семьи, рано или поздно, и, как правило, во второй половине жизни дают о себе знать. И тогда начинаются психологические проблемы в гармоничном проживании супругов в одном доме. Важно сохранять традиции и верность своему народу. И в этой связи мне хочется вспомнить, как будучи доцентом МПГУ я проводила исследования среди студентов филфака, на потоке училось 100 человек, 20 татар были выделены в отдельную группу. Задание теста было следующим необходимо было в десяти предложениях назвать «Кто Я». Студенты-татары в большинстве своём назвали в первых строках «Я - мусульманин», «Я - татарин», в то время как из оставшихся 80 студентов только один в первой позиции написал «Я -русский», «Я - православный».
На сегодняшний день браки людей разных национальностей - не редкость. Если у людей возникает взаимное чувство, то они решают связать себя узами брака. Это, конечно, достаточно смелый поступок, и часто родили кого-то из молодоженов против таких отношений, но что делать, если любовь сильнее предрассудков? В этой статье вы найдете описание проблемы отношений татарина и русской девушки.
Часто родители выражают свое недовольство касательно выбора сына, особенно, если это девушка другой национальности и другого вероисповедания. Есть ли будущее с парнем татарином, родители которого категорически против ваших отношений? Стоит идти дальше или лучше выбрать другого мужчину?
В чем сложность отношений с парнем татарином?
Прежде всего, это вера , которая, скорее всего не совпадает с вашей. Многие женщины думают, что своевременные молодые парни исламской веры не так сильно придерживаются традиций и ради любимой готовы пойти на уступки. Часто такое впечатление создается, когда он покидает родительский дом и далеко находится от своих родных. Получается, что на какой-то промежуток времени он просто отвыкает от определенных правил и традиций. Но как только он вернется домой и начнет общаться со своей семьей, его вера будет для него очень важна.
Многие родители считают, что татарская кровь должна быть чистой, и что у сына нет никакой проблемы в том, чтоб найти татарку. Чтоб придерживаться этого правила они готовы на многое, и порой идут на отчаянные поступки. Девушка должна обладать невероятным терпением, чтоб прожить жизнь с парнем татарином. Татары очень внимательны к советам родных, поэтому велика вероятность, что вам придется их слушать и порой покоряться.
Встречаться или жениться?
Если вы пока не думаете о том, чтоб стать полноценной , то такие отношения могут какое-то время просуществовать. Вам с вашим молодым человеком просто не стоит вводить родителей в курс дела касательно того, что вы вовсе не татарка. Вовсе не обязательно знакомиться с его родителями, если свадьба пока не входит в ваши планы. Продолжайте наслаждаться друг другом и забудьте о том, что взгляды его родителей не совпадают с тем, что думаете вы.
Парень также может не тратить массу времени и нервов на то, чтоб убедить родителей в серьезности ваших отношений, особенно это касается юных пар. Но если вы предполагаете, что есть вероятность развития отношений, вам придется смириться, что все зависит не только от вас и ваших желаний. Многие парни прислушиваются к мнению родителей, да и если вы решите пойти против их решения, вам будет непросто.
Есть ли вероятность переубедить родителей парня татарина?
В принципе есть, но только если ваш парень докажет, что вы для него главная женщина жизни. Вам придется стать покорной и продемонстрировать свои лучшие черты. Чем больше бы будете стараться проявить упорство и настоять на своем, тем хуже для ваших отношений. Не забывайте о том, что они четко сформировали свое мнение, и ваши рассуждения их не волнуют.
Лучше проявите мудрость и постарайтесь донести до своего любимого мысль о том, чтоб вы всегда будете с ним, что он может на вас рассчитывать, и что вы станете для него отличной женой.
Стоит ли игра свеч?
Порой стоит сначала решить для себя: действительно ли этот тот человек, ради которого вы готовы на жертвы? Многие молодые девушки поддаются силе страсти и просто забывают о том, что далеко не всегда отношения заканчиваются свадьбой. Вы можете испортить жизнь себе и вашему парню, ведь пойти против воли родителей - это вызов. Он может прервать с ними отношения, а в итоге вы разойдетесь.
Готовы ли вы так сильно повлиять на чужую жизнь? Также не стоит забывать о том, что у многих мусульман достаточно специфичное отношения к женщинам, особенно, если она не придерживается их веры. Нельзя говорить о стопроцентной вероятности, но вы можете столкнуться со снисходительным отношением, пренебрежением и иногда даже рукоприкладством. Многие татары не относятся к женщинам, как к себе равным, а только лишь приказывают, унижают и заставляют полностью повиноваться. Есть вероятность, что ваш любимый окажется не таким, но будьте готовы ко всему.
Может парень татарин только встречаться, а не жениться
Так поступают многие татары, ведь до того как он начнет , у него есть отличная возможность развлечься с русскими девушками. Они являются для него своего рода экзотикой, а отсутствие ответственности только подогревает его чувства. Такого парня назвать легкомысленным нельзя, потому как он отлично знает, что все его отношения с русскими девушками - это временно.
Проигрывают тут только сами девушки , которые многого не знают, и часто не верят, что любимый бросит их ради татарки. И очень зря, потому как татары часто развлекаются с одними, а для семьи выбирают совсем других. Если вы зададите вопрос, то маловероятно, что получите честный ответ, ведь ему просто невыгодно открывать вам все карты. Просто научитесь понимать, что татары разделяют женщин на тех, которые хороши для отношений и на тех, которые идеальны в браке.
Если вы с парнем решили быть счастливы, не обращайте внимания на слова родителей
Счастье далеко не всегда можно получить быстро и легко, порой для этого приходится хорошо побороться. Если вы вашим любимым парнем решили быть вместе, а его родители против, то просто научитесь быть верными своим принципам. Это вам с ним строить семью и учиться быть счастливыми, а его родители уже создали свои отношения, поэтому позвольте себе быть сильными и уверенными в своих действиях. Никто не говорит, что вы должны ссориться и портить отношения с его мамой и папой, но не стоит забывать о том, что это ваша жизнь.
Часто родители парня татарина , который решил пожениться на русской девушке, ограничивают финансы, приказывают, а порой даже угрожают. Вы должны понимать, что вам придется с этим столкнуться, особенно, если они верующие или четко уверены в том, что татарскую кровь смешивать нельзя. Именно поэтому перед тем, как начать отношения с татарином, хорошо подумайте и взвесьте все за и против.
Интересная полемика получилась из этой темы, в некоторых местах от души посмеялась Я чистокровная татарка, смесь казанских и сибирских, и очень интересно было почитать тут мнения разных мужчин о представительницах моей нации. Хотя в основном мнения основывались на сугубо индивидуальном опыте (что вполне нормально), все же, многое из того что я прочла, мне польстило, а что-то удивило. Все же не стоит забывать. что все люди разные, и не нельзя судить по всей нации, исходя из собственного опыта общения с одним/несколькими ее представителями. Конечно каждой национальности присущи определенные черты, характера, бытия, воспитания и традиций, и это естественно. Но я бы не согласилась с некоторыми высказанными здесь мнениями, иногда такие вырванные из контекста фразы формируют дурацкие стереотипы. Например что татарки дурнеют после 23-30, что дети будут с азиатской внешностью, либо "маленькие сиськи, либо нет талии", что стервы и склочный характер, что в Москве и Спб какие-то "недотатарки" и т.д.. Все равно что сказать что все русские превращаются в свиноматок после 30, а у всех китаянок глаза становятся более узкими.
Я живу в Спб, выросла в Москве, и не считаю себя какой-то "испорченной", "избалаванной" и т.д. Странно было услышать от представителей своей нации, что "никогда не женился бы на татарке". Похоже на неудачный опыт в прошлом, не стоит теперь клеймить всех.
Многое в человеке индивидуально и зависит от многих факторов, генетики, воспитания, образа жизни и т.д. Также как и мнение что родители обязательно будут против брака с "нетатарином". Часто, в разных национальностях приветствуется создание семьи с человеком своей национальности/вероисповедания. И это естественно и весьма неплохо. Однако в современном, сумасшедшем мире это уже не так важно, родители желают скорее чтобы у их дочери был сильный и достойный мужчина, который будет ее любить и уважать и обеспечит ей достойное существование. Татары любят хорошую жизнь, чистоту, роскошь..
Не противоречив ли пример с вышеупомянутой татаркой Алсу, которая вышла замуж за еврея Абрамова? Хотя тут больше похоже на выгодный для обоих кланов брак, и по совместительству взаимная симпатия и любовь, что просто замечательно. Повторюсь, все индивидуально.Насчет историй с полным выносом мозга, доведения до состояния на грани суицида, скучным сексом, тут скорее всего либо человек не ваш был (знак зодиака, характер). либо не то время было, или не та ситуация...
И да, бывают исключения из правил, когда не знают языка или нарушают обычаи.
